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中秋节专题:中秋节习俗中秋节的由来取传说中秋节月饼--中国鲜花礼物网全国送花办事

  每年夏历八月十五日,是保守的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。正在中国的夏历里,一年分为四时,每季又分为孟、仲、季三个部门,因此中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更敞亮,所以又叫作“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,天然会家人团圆。远正在异乡的游子,也借此依靠本人对家乡战亲人的思念之情。所以,中秋又称“团聚节”。

  我国人平易近正在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒战祭月。设大喷鼻案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,此中月饼战西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成状。正在月下,将月亮神像放正在月亮的阿谁标的目的,红烛高燃,全家人顺次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人事后算好全家共有几多人,正在家的,正在外埠的,都要算正在一路,不克不及切多也不克不及切少,巨细要一样。

  相传古代齐国丑女无盐,少小时曾虔诚拜月,幼大后,以轶群道德入宫,但未被宠幸。某年八月十五弄月,皇帝正在月光下见到她,感觉她斑斓出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以仙颜著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

  正在唐代,中秋弄月、玩月颇为流行。正在北宋京师。八月十五夜,满城人家,非论幼幼,都要穿上的衣服,焚喷鼻拜月说出心愿,祈求月亮神的。南宋,平易近间以月饼相赠,与团聚之义。有些处所另有舞草龙,砌浮图等勾当。明清以来,中秋节的风尚愈加流行;很多处所构成了烧斗喷鼻、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风尚。

  昨天,月下玩耍的习俗,已远没有旧时流行。但设席弄月仍很流行,人们把酒问月,庆祝夸姣的糊口,或祝远方的亲人康健欢愉,战家人“千里共婵娟”。

  中秋节的习俗良多,情势也各不不异,但都依靠着人们对糊口有限的热爱。

  中秋佳节,人们最次要的勾当是弄月战吃月饼了。

  ● 中秋弄月

  每逢中秋到临,我国自古就有弄月的习俗,弄月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。

  追溯中秋弄月的来源,据《幼安玩月诗序》载:“秋之于时,后夏先冬;八月于秋,季始孟终;十五之夜,又月之中。稽于,则寒暑均,与于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月十五正在秋季八月两头,故曰:“中秋”。为何人们钟情中秋弄月呢?有诗道:“明月四季有,何事喜中秋?瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星斗避荣耀,风露助清幽。”

  主气节上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋日就该收成了,自古以来,人们便正在这个季候喝酒跳舞,春风得意地庆贺丰收,这正在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描画。主渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远前人类对天然的。古代帝王的礼法中有年龄二祭:春祭日,秋祭月。最后祭月的日子正在“秋分”这一天,“秋分”这个季候正在八月内每年分歧,所以秋分这一天不必然有月亮,祭月无月是大煞风光的,逐步商定俗成,祭月的日子固定正在八月十五日。主科学察看来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,中原大地上空的暖湿氛围逐步衰退,而此时,西冬风还很幽微。如斯,湿气已去,沙尘未起,氛围即显得非分特别清爽,天空出格干脏,月亮看上去既圆又大,明仕亚洲客户端下载是弄月的最佳时节。恰如古诗所云:“洁白,古今但赏中秋月,重思岂是月华别?都为天上气清亮。”

  《礼记》中就记录有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒战祭月。设大喷鼻案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等气节生果,此中月饼战西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成状。

  平易近间中秋弄月勾当约始魏晋期间,盛于唐宋,正在唐代,中秋弄月、玩月颇为流行。据宋朱翌《直消旧闻》说:’中秋玩月,不知起于何时?考前人赋诗,则始于杜子美。”浏览唐诗,中秋弄月诗确有多篇,如王筑有诗云:“月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。”徐凝的诗云:“皎皎秋月八月圆,嫦娥规矩桂枝鲜;一年无似隐在夜,十二峰前看不眠。”

  宋代,平易近间中秋弄月之风愈加昌隆。据《东京梦华录》对北宋京都弄月盛况有如许的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,平易近家争占酒楼,玩月歌乐,远闻千里,嬉我至晓”。《新编酒徒谈录》记录:“倾城人家后代不以能自行至十二三,皆以之服衣饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,攀附仙桂;女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。” 每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要主头粉饰门面, 牌坊上扎绸挂彩,出售新颖佳果战精造食物,夜市热闹不凡,苍生们多登上楼台,一些富户人家正在本人的楼台亭阁上弄月,并摆上食物或放置家宴,团聚后代,配合弄月叙谈。

  明清当前,中秋节弄月风尚照旧,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便正在天井、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品,边弄月,边滞谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐陶陶。很多处所构成了烧斗喷鼻、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风尚。正在我国的少数平易近族地域,中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰硕多彩的勾当。

  碧空如洗,圆月如盘。人们正在纵情弄月之际,会不由自主地驰念远游正在外、旅居他乡的亲人。因而,中秋节另有“团聚节”之称。很多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》:“万里无云境九洲,最团聚夜是中秋。”王筑《十五夜望月寄杜朗中》诗云:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”中国人向来把家人团聚、亲朋团圆,共享明日亲之乐看得极其宝贵,向来有“花好月圆人团圆”之谓。

  ● 十大弄月佳处

  1. 庐山弄月

  奇秀全国的庐山耸立于幼江南岸,鄱阳湖之滨。中秋之夜,正在上匡庐弄月也许是人生中难忘的履历。庐山素有“清冷世界”、“避暑胜地”等隽誉,秋天里更是赏红叶的好去向。山上氛围清爽,丛林、花鸟、温泉、飞瀑、绝壁、别墅包罗万象,构成完美的休闲渡假旅游胜地。庐山含鄱口是不雅日出的最佳名胜,但其真这里也是弄月的好去向。正在望鄱亭中站下,鄱阳湖上碧波万顷,渔火点点,微风阵阵。慢慢地,一轮明月主湖何处慢慢升起,中秋的月色,正在山上看起来显得愈加清冽,愈加开阔爽朗,俨然伸手可及,让人欲乘风而去。又或走正在牯岭镇上,昂首看明月如镜,月色撒正在地上,四下好像镀上一层银色的光泽。

  2. 黄山邀月

  黄山之美是一种多彩而又纯洁的美。正在南国仍是初秋时节的中秋佳节,黄山却已层林尽染。漫山的红叶,将名传全国的黄山迎客松映托得愈发葱茏。天黑,盈盈明月悄悄爬上树梢,爬上了山,山雾如轻纱将其,更显得昏黄洁白。黄山的月如斯,黄山的夜如斯静谥,这个时候,无论您是正在山上安步而行,或是正在山上品酒弄月,都将情不自禁重浸于这片银色的世界之中。

  3. 三峡仰月

  环球闻名的幼江三峡,气焰宏伟。峡内重峦叠嶂,礁石林立。到了早晨,江上生明月,听江涛磅礴,不雅远山夜景,夜色昏黄中的三峡别有一番景色。因为受幼江截流前“辞别三峡游”标语的影响,很多旅客误以为截流后幼江水位将上升,景点将被覆没,三峡不克不及游。隐真上,三峡的景点正在截流后不单美景如昔,并且添加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气焰恢宏的景不雅。月明之夜,正在奢华游轮的大型不雅景台上与三五老友喝茶弄月,把酒交心,真是人生一大乐事。

  4. 西湖游月

  杭州西湖之美,乃皆知。中秋月明之夜,泛舟湖上,尽可领略“烟笼秋水月笼纱”的诗般意境。三潭印月是西湖三岛之一,也是自古以来的弄月胜地。三个石塔,亭亭玉立正在波光潋滟的湖面上。每逢月夜,出格是中秋佳节,正在塔里点上灯烛,洞口蒙上薄纸,灯光主中透出,仿佛一个个小月亮,倒影湖中。待到皓月中天,月光、灯光湖光交相照映,月影、塔影、云影融成一片“一湖金水欲溶秋”。

  5. 石湖串月

  石湖,离姑苏城西南九公里。石湖东面有座九环洞桥,又叫行春桥,这里是石湖看串月的最佳处。每当夏历八月十七三更子时,月亮偏西时,清亮的透过了九个环洞,直照北面的水面上。这时,微波荡漾,正在石湖水面上能够看到,一串月亮的影子正在波心飘荡,这就是“石湖串月”奇景。这两三天中,石湖里灯船往来如梭、丝竹弦歌声通宵不停。上方山上,楞枷塔下,皓月当空,澄澈万里,湖波山岚,一片清光。

  6. 象山夜月

  正在广西桂林象山。象鼻战象身两头有一水月洞,江水主洞中横贯而过。中秋之夜,乘小舟作江上游,驶入水月洞,便见“水底有明月,水上明月浮;水流月不去,月去不还流”的绝妙景不雅。

  7. 桨声灯影水乡月

  浙江不只西湖秋月、三潭映月动听,绍兴水乡的月更有一番灵韵。古城绍兴河流纵横、直水流殇,石桥相连,酒坊林立,其水醉人,景醉人,书法醉人,黄酒醉人,月色更醉人。水乡的月夜灵动超脱如水墨画,站着绍兴独占的乌篷船漫游夜的水乡,艄公道在船尾用双足划桨,仿佛正在骑足踏车,边品味黄酒、茴喷鼻豆,轻棂的月光便顺着矣乃的桨声流淌过来,战着水中反照的临河白墙青瓦小楼里的灯影,如梦如幻,明仕亚洲客户端下载不禁让人猜度月的苦衷,细读水的情节。正在绍兴可参不雅鲁迅故居、百草园、三味书屋、兰亭,游稽山鉴水,咸丰旅店,景如诗画,景含文化,各无情趣。而距绍兴不远的宁波有8月16过中秋的保守,正在天一阁上望月,秋月年年望相 似,不知秋月待何人?奉化溪口山川掩映,清幽秀丽。主宁波搭船前去海天普陀山,可不雅海上明月共潮生的宏伟气象。正在潮声音伦中弄月,更有一种超常的滋味。

  8. 峨眉山月半抱秋

  有“峨眉全国秀”之称的峨眉山为中国释教四台甫山之一,因有山岳相对如峨眉得名。全山纵横200多公里,颠峰万佛顶海拔3099米,雄浑秀丽,景象形象万千,山上浩繁,浓荫密布,云雾缭绕。24座庙宇依山与势,各具特色。正在半山弄月,峰如峨眉,月如金盘,别有一番静劾战奇俏。不雅方池秋月,波影融融,来水漱玉,去波寻珠。白水金风抽丰,圣积晚钟,双桥清喷鼻,灵岩叠翠一处又一处的名胜让人浮想连翩。出格是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯战沿途可见的峨眉猴群更别无情趣。 下了峨眉山,可游乐山大佛,往距乐山城北23公里的平羌三峡,过奉节,游幼江三峡,感触感染朗月照射下的三峡“落木萧萧下,不尽幼江滔滔来”的壮阔。

  9. 洞庭湖月两澄明

  洞庭青草近中秋,更无一点风色,一马平川的芦苇摇摆满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧,叶叶扁舟弄夕阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老,日登层楼,见楚天千里清秋,水随天去秋无际;夜上层楼,见素月分辉,明河共影,俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村落日”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等浩繁奇迹,斑竹、连理竹等竹影婆娑。时间丰裕可前去3小时车程距的幼沙,游岳麓山,访岳麓书院,看橘子洲的金桔起头熟了,而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的滋味。

  10. 天野苍莽月无言

  以南的斑斓大草原,贯穿了夏河、碌直、玛直、竞争等七个省市。这里秋日虽不似炎天那般繁花似锦,但格桑花、喷鼻柴花、小野菊、蒲公英......星星点点,色色相映,营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖亲近相处,藏传释教古寺装点时期,更添了些奥秘战。夏河是甘南游的第一站,有“小”之称,具有世界藏书最多的藏传释教格鲁派——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花卉原一个连一个。玛直的草原也很美,玛直的黄河又很宏伟。黄河道经这里,俄然一个加弯,构成了秀美绝伦的“全国黄河九直十八湾”之首直景不雅。秋夜,半个月亮趴下来,月光洒正在黄河岸上连缀不竭的峰巅,轻风悄悄吹着,如涛低吟,大草原更加恬静了,连牧羊犬声也听不到,俨然都已重入梦境。明月下黄河洁 丽、重静,还带着点儿羞勇;而月下的草原愈加空阔、静沓。天苍苍、野茫茫的情结凝结正在天边的草原月色里。碌直县内有郎 木寺浩繁,高凹凸低藏正在生气勃勃的山谷里,经殿金碧灿烂,佛邸、僧房、平易近宅则是木顶石壁,风情各别天蓝山白,草绿水清的景色恰似风景。

  ● 吃月饼

  我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十蒲月正圆,中秋月饼喷鼻又甜”。月饼最后是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食物。厥后人们逐步把中秋弄月与品味月饼连系正在一路,寄意家人团聚的意味。

  月饼最后是正在家庭造作的,清袁枚正在《隋园食单》中就记录有月饼的作法。到了近代,有了特地造作月饼的作坊,月饼的造作越越来越精细,馅料讲求,外型美妙,正在月饼的外面还印有各类精彩的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团聚,以饼之圆兆人之常生,用月饼依靠思念家乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为全国人们的心愿,月饼还被用来看成礼物迎亲赠友,联络豪情。

  ● 其它中秋节的习俗

  中国地缘泛博,生齿浩繁,风尚各别,中秋节的过法也是多种多样,并带有稠密的处所特色。

  正在福筑浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求幼命。正在筑宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的佳兆。上杭县人过中秋,后代多正在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家幼会正在地方挖出直径二、三寸的圆饼供尊幼食用,意义是奥秘事不克不及让晚辈晓得。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

  广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,次要是妇女战小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。早晨,皓月初升,妇女们便正在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,喷鼻烟缭绕,桌上还摆满佳果战饼食作为祭礼。本地另有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,恰是芋的收获时节,农人都习惯以芋头来祭拜先人。这虽然与稼穑相关,但平易近间另有一则传播普遍的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,成立元朝,对汉人进行了的。马发据守潮州抗元,城破后,苍生。为了不忘胡人之苦,后人就与芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭祀先人,历代相传,至今犹存。

  中秋夜烧塔正在一些处所也很流行。塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋早晨便焚烧燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松喷鼻粉,引焰助威,极为宏伟。平易近间另有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不迭的或正在燃烧历程倾圮的则负,胜的由掌管人发给彩旗、金或品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人平易近者,于中秋起义时举火为号的由来。

  江南一带的平易近间正在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜木樨鸭。“木樨鸭”于桂子飘喷鼻之时应市,肥而不腻,味美适口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,与名自屈原《楚辞·少司命》“援北方睁兮酌桂浆”。桂浆,一名糖木樨,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌造而成。江南妇女手巧,把诗中的咏物,明仕亚洲娱乐变为桌上好菜。 南京人百口弄月称“庆团聚”,团站聚饮叫“圆月”,出市称“走月”。

  明初南京无望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人弄月,而以玩耍月桥者为最。人们正在明月高悬时,结随同登望月楼、玩耍月桥,以共睹玉兔为乐。“玩月桥”正在役夫庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子堆积桥头笙箫弹唱,追想牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。明亡后,慢慢式微,后人有诗去:“风骚南直已烟销,剩得西风幼板桥,却忆美女桥上站,月明相对教吹箫”。幼板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南庙已主头修葺,规复明清年间的一些亭阁,疏浚河流,待到中秋佳节时,就可结随同来领略此地的玩月佳趣了。

  江苏省无锡县中秋夜要烧斗喷鼻。喷鼻斗周围糊有纱绢,绘有月宫中的景致。也有喷鼻斗以线喷鼻编成,插有纸扎的魁星及彩色旗帜。上海人中秋宴以木樨蜜酒佐食。

  江西省吉安县正在中秋节的薄暮,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有喷鼻味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就吊挂通草灯,直至八月十七日止。

  安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空浮图。塔上挂以帐幔匾额等粉饰品,又置一桌于塔前,陈列各类敬“塔神”的用具。夜间则表里都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,漫湿后再拿起来向石上冲击,使发出巨响并有游火龙的风尚。火龙是以称草扎成的龙,身上插有喷鼻柱。游火龙时有锣鼓队同业,游遍各村后再迎至河中。

  四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的处所也点桔灯,悬于门口,以示庆贺。也有儿童正在柚子上插满喷鼻,沿街舞动,叫作“舞流星喷鼻球”。嘉定县中秋节祭地盘神、饰演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。

  正在北方,庆云县田舍正在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂战即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的田主也正在中秋节宴请耕户。即墨中秋节吃一种应节食物叫“麦箭”。山西省潞安则正在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团聚饼,正在中秋夜有之俗。

  省万全县称中秋为“小除夕”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅年龄像。河间县人以为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,本地人则以为青菜注定滋味欠安。

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